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張健 | 文化傳承視角下的漳州古城保護(hù)與更新策略研究
發(fā)布日期:2024-06-25 信息來源:中咨研究 訪問次數(shù): 字號:[ ]

文化傳承視角下的漳州古城保護(hù)與更新策略研究

張健

摘要:歷史古城承載著中華民族的血脈和記憶,具有極大的保護(hù)價值。如何在保持古城風(fēng)貌的同時進(jìn)行合理更新改造,是一項值得深究的重要課題。本文基于文化傳承的視角,以漳州古城為例,分別從建筑風(fēng)貌、文化底蘊、公共空間、街巷肌理、生活氣息五個方面分析了漳州古城的文化特色及保護(hù)現(xiàn)狀,并以突出漳州古城“閩南風(fēng)、漳州味、宋河韻、老街情、慢生活”的地域文化特征為目標(biāo),分別提出打造閩南名片、延續(xù)文化脈絡(luò)、重現(xiàn)宋河古韻、恢復(fù)街巷肌理、保留生活氣息的古城保護(hù)與更新策略。

關(guān)鍵詞:古城;保護(hù)更新;文化傳承;漳州

一、研究背景

近年來,我國一直處于城鎮(zhèn)化飛速發(fā)展的階段,城市經(jīng)濟水平逐漸提高。但同時,快速城鎮(zhèn)化導(dǎo)致城市呈現(xiàn)“粗放式”發(fā)展的局面[1],使得城市無秩序地蔓延和擴張,從而導(dǎo)致了一系列復(fù)雜的城市問題。長久以來,城市的發(fā)展過于追求經(jīng)濟效益和價值,而忽視了對于空間品質(zhì)提升的需求,這也就導(dǎo)致了城市內(nèi)部很多特色區(qū)域、歷史地段因違背了經(jīng)濟利益而被侵蝕、被破壞,甚至逐漸走向衰亡,城市失去了原有的文脈和特色。

歷史文化街區(qū)作為一個城市聯(lián)結(jié)歷史與未來的紐帶,承載著中華民族刻在基因里的傳承和血脈,從某種程度上來說,是一個城市生命的延續(xù)。歷史文化街區(qū)不應(yīng)該作為一個  城市發(fā)展的犧牲品被湮沒在歷史長河中,而應(yīng)該作為一個城市對外展示的名片被人們所記住。歷史風(fēng)貌彌足珍貴、歷史街區(qū)不可再生[2],若想要延續(xù)歷史文化街區(qū)的精神和記憶,必須采取適宜的手段對其進(jìn)行適度開發(fā)與更新,以在發(fā)展與保護(hù)之間求得平衡[3],實現(xiàn)“在保護(hù)中發(fā)展,在發(fā)展中保護(hù)”[4]。歷史文化街區(qū)傳承的文化是其最重要的底色,對于歷史文化街區(qū)的保護(hù)可以考慮活化更新的方式,在保證文化記憶傳承的同時適當(dāng)注入新鮮血液,在最大限度地保存建筑風(fēng)貌、保護(hù)街巷肌理的同時,重塑場所精神,實現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。

本文以位于歷史文化名城漳州市最重要的歷史文化街區(qū)漳州古城為研究對象,在分析其文化特色及保護(hù)現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上,從文化傳承的角度探討了漳州古城保護(hù)與更新的策略。

二、研究區(qū)域概況

漳州古城位于“海濱鄒魯”之一的福建省漳州市中心區(qū),是漳州市最具保護(hù)價值的片區(qū)。漳州古城始建于唐垂拱二年[5],擁有一千三百余年的悠久歷史,有“唐宋古城、明清街區(qū)、民國風(fēng)貌、閩南韻味、僑臺同輝”之美傳[6]。漳州古城歷經(jīng)滄桑,始終保留著其獨特、鮮明的人文氣息和民俗風(fēng)情,文化旅游資源極為豐富。

本文基于文化傳承的視角,探討如何在最大限度保留漳州古城文化風(fēng)貌的同時活化古城、留住鄉(xiāng)愁,突出漳州古城“閩南風(fēng)、漳州味、宋河韻、老街情、慢生活”的地域文化特征,提出最適宜漳州古城的保護(hù)更新發(fā)展策略,實現(xiàn)漳州古城的活力重構(gòu)和有機更新。

三、漳州古城文化特色及保護(hù)現(xiàn)狀

漳州古城建筑風(fēng)貌完好、文化底蘊深厚、公共空間多樣、街巷肌理獨特、生活氣息濃厚,既保留獨特的歷史人文底蘊,又延續(xù)著傳統(tǒng)生活方式,文化特色鮮明,具有極高的保護(hù)價值。

(一)建筑風(fēng)貌完好

漳州古城文物古跡眾多,核心保護(hù)區(qū)建筑以晚清、民國時期為主(圖1),不乏比干廟、文廟等宋代及明代具有濃厚歷史風(fēng)味的建筑。同時,古城內(nèi)部留存著許多名人舊居及知名場所(圖2),這些建筑見證了漳州多年來的歷史變遷和文化發(fā)展,是連接歷史與未來的通道,也是傳承文化記憶的媒介。

圖1 漳州古城現(xiàn)狀建筑年代分析

圖2 漳州古城名人舊居和知名場所分布示意圖

 對現(xiàn)狀歷史建筑的建筑風(fēng)貌、建筑質(zhì)量、歷史意義等因素進(jìn)行評估,將建筑分為文保建筑、一類建筑、二類建筑、三類建筑、四類建筑五類。其中,文保建筑為極具歷史價值、意義重大的建筑;一類建筑為風(fēng)貌完好、質(zhì)量上佳的建筑;二類建筑為風(fēng)貌尚可、質(zhì)量稍差的建筑;三類建筑為風(fēng)貌較差、質(zhì)量不佳的建筑;四類建筑為風(fēng)貌極差、質(zhì)量極差的建筑。可以看到,古城中心區(qū)內(nèi)歷史建筑整體保存較好,外圍區(qū)域保存較差,可有針對性地進(jìn)行建筑風(fēng)貌恢復(fù)、整理工作。

圖3 漳州古城歷史建筑風(fēng)貌評估

(二)文化底蘊深厚

漳州古城文化底蘊深厚,始建于宋代的府學(xué),在歷史上為國家培養(yǎng)了一批又一批的人才;僑鄉(xiāng)劇場薈萃了閩南風(fēng)情與漳州特色,更凸顯出獨具魅力的漳州風(fēng)味;木偶劇場擁有精湛的制作工藝與極具歷史氣息的表演,傳承著“源于晉、興于宋、盛于明”的布袋戲。同時,古城內(nèi)儒家文化、道教文化、民間先祖信仰文化并存。這些文化是古城居民重要的精神寄托,維系著他們的精神家園。

在規(guī)劃中,我們除了要保護(hù)有形的建筑、街巷等空間外,更要保護(hù)好空間中蘊藏著的無形的文化。將文化作為觸媒點激活漳州老城,吸引更多客流。

(三)公共空間多樣

古城臨近宋河水系,周邊有山體公園、濱江公園以及小游園,開放空間類型較豐富(圖4)。目前只有中山公園的1公里服務(wù)范圍全覆蓋了古城規(guī)劃地區(qū),基本滿足“500米見綠、1000米達(dá)園”的綠地布局要求,和構(gòu)建“園在城中、城在園中、城園一體、園城共融”的現(xiàn)代田園型都市的目標(biāo)。

圖4 漳州古城公共空間分布

但是,古城內(nèi)部的開放空間不足,應(yīng)在不破壞古城肌理的前提下,采取見縫插綠、立體綠化等方式,營造適當(dāng)?shù)男⌒徒煌臻g,滿足古城居民平日喝茶聊天、傳統(tǒng)習(xí)俗活動等對生活環(huán)境的需求,不斷完善古城公共活動空間的建設(shè)。

(四)街巷肌理獨特

與現(xiàn)代城市開闊、喧鬧的街道不同,漳州古城仍延續(xù)著明清時期細(xì)密、緊湊的街巷肌理,保留有一份獨有的閑適恬靜的氣質(zhì)和靜謐恬淡的空間氛圍,形成了閩南地區(qū)獨特的老街韻味。街與巷、宅墻與院落構(gòu)成了開闊與緊湊、公共與私密各自不同的空間,是古城文化和情感的物化體現(xiàn),也是居民們家園情節(jié)得以維系的紐帶。

然而,從現(xiàn)有老城的圖底關(guān)系可以看到(圖5),原有街巷尺度較小,適于步行交通,但毛細(xì)路多呈“非”字或“串”字形,死胡同、斷頭路較多,整體通達(dá)性不佳、交通效率較低,應(yīng)針對這些問題加以梳理改造。

圖5 漳州古城街巷肌理

(五)生活氣息濃厚

大量原住民仍居住在漳州古城中,保存并傳承延續(xù)傳統(tǒng)的生活方式和業(yè)態(tài)。古城居民在這里吃飯、購物、下棋會友、參加廟會等(圖6),這種日常生活正是古城“活”著的體現(xiàn)。在這里,游客既可以感受歷史街區(qū)的魅力,又可以體驗到市井生活的煙火氣。古城保護(hù)要做的不僅僅是有關(guān)街區(qū)、建筑等方面的保護(hù),古城中人們長久以來的生活習(xí)慣也具有保護(hù)意義。我們所強調(diào)的是一個活著的古城,而居住在古城中的人們和他們長久以來的生活習(xí)慣便是其載體。

圖6 漳州古城中保存的傳統(tǒng)生活

四、文化傳承視角下的漳州古城保護(hù)與更新策略

文化是塑造城市特色的重要依據(jù)[7]。本文基于文化傳承視角,以保留“閩南風(fēng)、漳州味、宋河韻、老街情、慢生活”為規(guī)劃目標(biāo),提出具體的漳州古城保護(hù)與更新策略,活化古城、留住鄉(xiāng)愁。

(一)“閩南風(fēng)”——打造閩南名片

深入挖掘漳州古城內(nèi)歷史文化資源,保留漳州古城整體風(fēng)貌與建筑特色,進(jìn)行改造升級。首先,梳理古城內(nèi)歷史建筑,識別和提取其中蘊含的金、木、水、火、土文化基因[8],進(jìn)行保護(hù)、修繕和再利用。其中,金主要為府衙、文廟等政府和文化建筑,木主要為木偶戲院等休閑建筑,水主要為溫泉等養(yǎng)生建筑,火主要為寺廟古宅等宗教建筑,土主要為體現(xiàn)鄉(xiāng)土人情的風(fēng)俗建筑。其次,對服務(wù)、餐飲、購物等傳統(tǒng)業(yè)態(tài)進(jìn)行升級,并植入展覽、體驗等新興業(yè)態(tài)。最后,組織主要和次要游覽線路。從點、線、面三個不同層次實現(xiàn)整個古城的活化與發(fā)展(圖7),最終將其打造成為閩南地區(qū)的特色文化名片。

圖7 漳州古城風(fēng)貌改造升級規(guī)劃圖

(二) “漳州味”——延續(xù)文化脈絡(luò)

      “儒雅的漳州,活著的古城”是對漳州古城歷史文化核心特征最恰當(dāng)?shù)母艣r。漳州歷史悠久、文化獨特,具有濃厚的漳州特色,體現(xiàn)出儒雅的、古之翩翩君子之風(fēng)。為了延續(xù)這種具有濃烈文化氣息的“漳州味”,可以考慮喚醒場所記憶,對一些老化空間進(jìn)行再造,在保留原真性、完整性和永續(xù)性的前提下[9],打造特色文化節(jié)點,激發(fā)空間活力。例如,對漳州府衙中軸線及府學(xué)、文廟節(jié)點恢復(fù)性設(shè)計,利用空間蒙太奇的手法重現(xiàn)府衙唐代風(fēng)采,使府衙成為集保護(hù)、展示、文化活動為一體的核心節(jié)點,感受古城悠遠(yuǎn)的歷史與繁華(圖8)。

圖8 漳州古城府衙中軸線鳥瞰圖

(三) “宋河韻”——重現(xiàn)宋河古韻

      提取宋河在漳州古城歷史演變中的重要組成要素,充分利用宋河水系兩岸景觀及豐富的地?zé)釡厝Y源,亮出宋河沿岸景觀,并通過打造溫泉體驗特色聚集人氣,重現(xiàn)“至誠無息,博厚悠遠(yuǎn)”的宋河古韻。以中山公園、僑村西姑池、文廟等主要景觀要素形成主要景觀節(jié)點,結(jié)合街巷空間和開放空間形成次要景觀節(jié)點,強化宋河兩岸的景觀空間營造形成景觀帶,以主帶次、點帶連片,形成相互聯(lián)系、相互滲透的有機景觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)(圖9)。

圖9 漳州古城景觀結(jié)構(gòu)系統(tǒng)規(guī)劃圖

(四) “老街情”——恢復(fù)街巷肌理

在保留漳州古城傳統(tǒng)街巷肌理的同時進(jìn)行歷史街區(qū)的有機更新。以體現(xiàn)完整、清晰、易讀的街巷肌理為目的,對現(xiàn)存街道和建筑進(jìn)行分類改造(圖10)。首先,保留歷史風(fēng)貌較好的建筑,修繕有歷史價值但空間結(jié)構(gòu)存在問題的建筑,拆除重建一部分質(zhì)量風(fēng)貌較差的建筑。其次,整理出完整清晰的街、巷、院體系,主要街道承載商業(yè)活動和大量人流集散,巷道作為聯(lián)系開敞和私密空間的通道,院落作為居民生活的保留空間,一部分具有特殊歷史意義的院落成為游客深入了解古城文化內(nèi)涵的地方。然后,疏通交通線,在保證生活和游覽空間完整的同時,提高古城內(nèi)部街巷的通達(dá)性。最后,通過對沿街立面進(jìn)行補充、修繕、整治和恢復(fù),恢復(fù)古城傳統(tǒng)的街巷肌理及各個歷史時期的特色風(fēng)貌,在整體規(guī)劃上體現(xiàn)地域性、文化性[10],塑造古城社區(qū)“鄉(xiāng)愁”氛圍。

圖10 漳州古城街巷肌理規(guī)劃圖

(五) “慢生活”——保留生活氣息

梳理古城內(nèi)各種傳統(tǒng)生活,將其融入街、巷、院空間,重塑古城內(nèi)傳統(tǒng)生活。依托豐富的主題廣場設(shè)計,組織“文化年歷”活動(圖11),將傳統(tǒng)節(jié)慶與創(chuàng)意活動結(jié)合,激發(fā)活力;對傳統(tǒng)的老字號“百工百業(yè)”如打鐵、竹編、瓷器等店鋪進(jìn)行修繕和扶持,引進(jìn)新的商業(yè)模式;將巧思融入生活,形成不同主題的“街角博物館”以容納傳統(tǒng)的漳州人的生活(圖12),從而實現(xiàn)文化的保留與發(fā)展,修復(fù)并激活傳統(tǒng)的文化空間;鼓勵公益團(tuán)體、研究機構(gòu)進(jìn)駐古城,提供傳統(tǒng)文化研究平臺;組織藝術(shù)家及高校針對古城居民實際需求開設(shè)社區(qū)課堂,鼓勵古城居民持續(xù)學(xué)習(xí),形成保護(hù)古城的意識。

圖11 漳州古城文化年歷活動

圖12 漳州古城街角博物館分布圖

五、結(jié)語與展望

本文基于文化傳承的視角,從建筑、文化、空間、街巷、生活五個方面分析了漳州古城的文化特色及保護(hù)現(xiàn)狀,并以突出漳州古城“閩南風(fēng)、漳州味、宋河韻、老街情、慢生活”的地域文化特征為目標(biāo),分別提出打造閩南名片、延續(xù)文化脈絡(luò)、重現(xiàn)宋河古韻、恢復(fù)街巷肌理、保留生活氣息的古城保護(hù)與更新策略,希望能夠重塑古城昔日風(fēng)貌,推動古城可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。對歷史文化街區(qū)的保護(hù)和更新應(yīng)緊跟時代發(fā)展步伐,結(jié)合國家政策及時調(diào)整更新手段和方式,在保持原真性、真實性的前提下使其時刻保持蓬勃的生命力,延續(xù)城市記憶和文脈。

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注:原文載自《福建建筑》2024年第1期,本次發(fā)表有改動。




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